松尾芭蕉（1644-1694）が江戸時代初期の元禄時代に書いた『おくのほそ道（奥の細道）』の原文と現代語訳（意訳）を掲載して、簡単な解説を付け加えていきます。『俳聖』とされる松尾芭蕉の経歴・身分については様々な説がありますが、『おくのほそ道』の旅程の速度や滞在先での宿泊日数から、幕府の隠密活動を行う伊賀（三重県）の忍者だったのではないかという仮説が知られています。
『おくのほそ道』は日本屈指の『旅・俳句』を題材とした紀行文であり、『侘び・寂び・しをり・ほそみ・かろみ』などの概念で表される蕉風俳諧の枯淡な魅力を、旅情漂う文章の中に上手く散りばめています。松尾芭蕉の俳号は、『宗房（芭蕉の実名）→桃青（唐の詩人・李白と対照を為す号）→芭蕉（はせを）』へと変化しています。
紀行文『おくのほそ道』は、松尾芭蕉が弟子・河合曾良（かわいそら）を連れた旅の記録であり、元禄2年3月27日（1689年5月16日）に江戸を出発して、東北地方や北陸地方の名所旧跡を巡り岐阜の大垣にまで行く旅程が記されています。江戸深川の採荼庵を出発した奥の細道の旅は、全行程が約600里（2400キロメートル）にも及び、かかった日数も約150日間という長旅でした。東北・北陸地方を巡った後の元禄4年（1691年）に芭蕉は江戸に帰りついていますが、旅先の各地で詩情溢れる優れた俳句を詠んでいます。
参考文献
『芭蕉 おくのほそ道―付・曾良旅日記、奥細道菅菰抄』(岩波文庫)，『おくのほそ道(全) 』(角川ソフィア文庫ビギナーズ・クラシックス)，久富哲雄『おくのほそ道』 (講談社学術文庫 452)
［古文・原文］
月日は百代の過客（はくたいのかかく）にして、行きかふ年もまた旅人なり。舟の上に生涯を浮かべ、馬の口とらへて老いを迎ふる者は、日々旅にして旅を栖（すみか）とす。古人も多く旅に死せるあり。予も、いづれの年よりか、片雲の風に誘はれて、漂泊（ひょうはく）の思ひやまず、海浜（かいひん）にさすらへ、去年（こぞ）の秋、江上の破屋に蜘蛛の古巣を払ひて、やや年も暮れ、春立てる霞の空に、白河の関越えんと、そぞろ神の物につきて心を狂はせ、道祖神（どうそじん）の招きにあひて取るもの手につかず、股引の破れをつづり、笠の緒付けかへて、三里に灸すうるより、松島の月まづ心にかかりて、住めるかたは人に譲り、杉風（さんぷう）が別墅（べつしよ）に移るに、
草の戸も 住み替はる代ぞ 雛の家
表八句を庵の柱に掛け置く。
［現代語訳］
月日は永遠の旅人であり、来ては過ぎる年もまた旅人のようなものである。絶えることなく行き交う舟の上に人生を浮かべる船頭、馬の口をつかまえて老境を迎える馬借（馬方）などは、毎日が旅であり旅を自らの住処としている。昔の人も旅の途上で死んだ者は多い。私もいつの頃からだろうか、千切れ雲が吹き飛ばされる風情に誘われて、さすらいの旅に出たい気持ちを抑えられず、須磨・明石など近くの海辺をさすらったりしていた。去年の秋、ようやく隅田川のほとりにある深川芭蕉庵の家に戻り、古巣を払いのけたりなどしている内にその年も暮れた。
春の空に霞が立ちこめるようになると、白河の関（現在の福島県にあった関所）を越えたいと思い、気持ちを急き立てるそぞろ神がついて狂おしい心境になり、旅の神（道祖神）の招きにもあって取るものも手に付かなくなってしまった。旅の準備をするために、股引きの破れを修繕して、笠の紐をつけかけ、足を健脚にする三里のツボにお灸を据えたが、まずは松島の月の風情が心に浮かんできて抑えられない。今の小さな庵は人に譲って、弟子の杉風の別荘にまずは移った。
草の戸も 住み替はる代ぞ 雛の家（この小さな草庵も遂に住民が住み替わることになったが、新しくやって来る住民一家にはお雛様を飾る小さな女の子がいるらしい。今までの男だけの家とは打って変わって、ひな祭りを家族で祝う明るい家へと変わっていくのだろう）
この最初の句を書き付けた『表八句（第一紙の表に記した八句）』の懐紙を庵の柱に掛け置いて、旅立つ前の挨拶とした。
［古文・原文］
弥生（やよひ）も末の七日、あけぼのの空朧々（ろうろう）として、月は有明（ありあけ）にて光をさまれるものから、富士の峰幽か（かすか）に見えて、上野・谷中（やなか）の花の梢、またいつかはと心細し。睦まじき限りは宵よりつどひて、舟に乗りて送る。千住といふ所にて舟をあがれば、前途三千里の思ひ胸にふさがりて、幻の巷（ちまた）に離別の涙をそそぐ。
行く春や 鳥啼き（なき）魚の 目は泪（なみだ）
これを矢立（やたて）の初めとして、行く道なほ進まず。人々は途中に立ち並びて、後影の見ゆるまではと、見送るなるべし。
［現代語訳］
3月27日に江戸を出発、夜明けの空はぼんやりと霞んでいて、有明の月の光も弱い感じだったけれど、富士の山が微かに見えて、上野・谷中など桜の名所も視界に入ってきた。それらの見慣れた景色を次に眺めるのはいつになるだろうかと心細くなった。親密な仲間は出発の前の晩から集まっていて、今朝は深川から舟に一緒に乗って送ってくれる。千住（現在の東京都足立区）という宿場で舟から下りると、前途三千里の壮大な旅の思いで胸がいっぱいになり、夢・幻のようなこの世の儚さを思って、離別の涙を仲間と共に流し合った。
行く春や 鳥啼き魚の 目は泪（過ぎ去っていく春の季節を惜しんで、人間だけではなく鳥も寂しげに鳴き、魚もその目に涙を浮かべている。今正に遠方に旅立とうする私たちに対して、みんながその別離を心から悲しんで旅の無事を祈ってくれた）
これを旅の句の最初としたが、名残惜しさもあって旅路を歩く足がなかなか進まない。仲間たちは道の途中に立ち並んで、私たちの後ろ姿の影が見えなくなるまではと見送ってくれているようだった。
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