清少納言（康保3年頃（966年頃）～万寿2年頃（1025年頃））が平安時代中期に書いた『枕草子（まくらのそうし）』の古文と現代語訳（意訳）を掲載していきます。『枕草子』は中宮定子に仕えていた女房・清少納言が書いたとされる日本最古の女流随筆文学（エッセイ文学）で、清少納言の自然や生活、人間関係、文化様式に対する繊細で鋭い観察眼・発想力が反映された作品になっています。
このウェブページでは、『枕草子』の『南ならずは、東の廂の板の、影見ゆばかりなるに～』の部分の原文・現代語訳を紹介します。
参考文献
石田穣二『枕草子 上・下巻』（角川ソフィア文庫），『枕草子』（角川ソフィア文庫・ビギナーズクラシック），上坂信男，神作光一など『枕草子 上・中・下巻』（講談社学術文庫）
［古文・原文］
１８６段
南ならずは、東の廂（ひさし）の板の、影見ゆばかりなるに、あざやかなる畳をうち置きて、三尺の几帳のかたびらいと涼しげに見えたるを、おしやれば、ながれて、思ふほどよりも過ぎて立てるに、白き生絹（すずし）のひとへ、紅の袴、宿直物（とのゐもの）には濃き衣のいたうは萎えぬを、すこしひきかけて臥したり。
燈籠（とうろう）に火ともしたる、二間ばかりさりて、簾（す）高う上げて、女房二人ばかり、童女（わらわ）など、長押（なげし）に寄りかかり、また、下（おろ）いたる簾に添ひて臥したるもあり。火取（ひとり）に火深う埋みて（うづみて）、心細げに匂はしたるも、いとのどやかに心にくし。
宵うち過ぐるほどに、忍びやかに門（かど）たたく音のすれば、例の心知りの人来て、けしきばみ、立ち隠し、人まもりて入れたるこそ、さる方にをかしけれ。
かたはらにいとよく鳴る琵琶（びわ）のをかしげなるがあるを、物語のひまひまに、音も立てず、爪弾き（つまびき）にかき鳴らしたるこそ、をかしけれ。
［現代語訳］
１８６段
南でなければ東の廂の間の板に、物の影が映るほどに磨いている所に、青色が鮮やかな畳を置いて、傍らにある三尺の几帳のかたびらが、とても涼しげに見えているのを、向こうに押しやると、滑って、思ったよりも遠くに立っている所に、白い生絹の単衣（ひとえ）の下着に、紅の袴、夜着に濃い紫色の着物であまり着慣れていない（くたびれていない）ものを、女が少し羽織って横になっている。
燈籠に火を灯しているが、女の部屋から二間ほど隔てて、簾を高く上げて、女房が二人ほど、それに童女などが、長押（なげし）に寄りかかっていて、また、下ろしている簾に寄り添って横になっている女房もいる。香炉（こうり）に火を深く埋めて、薫物をあるかないかくらいにかすかに匂わしているのも、とてものどやかで気の利いた感じである。
宵を過ぎた頃、忍んで門を叩く音がすると、いつもの事情を知っている女房がやって来て、何か言いたげな感じで、男の姿を立って隠し、周囲の人目から守るようにして女主人の部屋に招き入れたのは、それなりのやり方で面白いものである。
傍らにとてもよく鳴る素晴らしい琵琶があるのを、その男が会話の合間合間に、音も立てずに、爪弾きにかき鳴らしたのは、風情があるものであった。
［古文・原文］
１８７段
大路（おおじ）近なる所にて聞けば、車に乗りたる人の、有明のをかしきに、簾上げて、「遊子（ゆうし）なほ残りの月に行く」といふ詩を、声よくて誦（ず）じたるも、をかし。馬にても、さやうの人の行くは、をかし。
さやうの所にて聞くに、泥障（あふり）の音の聞ゆるを、いかなる者ならむと、するわざもうちおきて見るに、あやしの者を見つけたる、いとねたし。
［現代語訳］
１８７段
大路の近くにある家で聞くと、車に乗った人が、有明の月の情趣に感じて、簾を上げて、「遊子なお残りの月に行く」という詩を、美しい声で吟じたのも、素晴らしい趣きがあった。馬を乗っている人でも、そういった人が通っていくのは、風情がある。
そのような家で聞くと、泥障（あふり）の泥よけの音が聞こえるので、いったいどんな人なのだろうと、していた仕事も脇に置いて見てみたところ、身分の低い者を見てしまったのは、とても憎たらしい。
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