清少納言（康保3年頃（966年頃）～万寿2年頃（1025年頃））が平安時代中期に書いた『枕草子（まくらのそうし）』の古文と現代語訳（意訳）を掲載していきます。『枕草子』は中宮定子に仕えていた女房・清少納言が書いたとされる日本最古の女流随筆文学（エッセイ文学）で、清少納言の自然や生活、人間関係、文化様式に対する繊細で鋭い観察眼・発想力が反映された作品になっています。
このウェブページでは、『枕草子』の『弘徽殿とは、閑院の左大将の女御をぞきこゆる～』の部分の原文・現代語訳を紹介します。
参考文献
石田穣二『枕草子 上・下巻』（角川ソフィア文庫），『枕草子』（角川ソフィア文庫・ビギナーズクラシック），上坂信男，神作光一など『枕草子 上・中・下巻』（講談社学術文庫）
［古文・原文］
１５７段
弘徽殿（こきでん）とは、閑院（かんいん）の左大将の女御（にょうご）をぞきこゆる。その御方に、うち臥しといふ者の娘、左京といひてさぶらひけるを、「源中将かたらひてなむ」と、人々笑ふ。
宮の職（しき）におはしまいしにまゐりて、（宣方）「時々は、宿直（とのゐ）などもつかうまつるべけれど、さべきさまに女房などももてなしたまはねば、いと宮仕えおろかにさぶらふこと。宿直所（とのゐどころ）をだに賜はりたらば、いみじうまめにさぶらひなむ」と言ひゐたまへれば、人々「げに」など答ふる（いらうる）に、（清少納言）「まことに、人はうち臥し休む所のあるこそ、よけれ。さるあたりには、しげうまゐりたまふなるものを」と、さし答へたりとて、（宣方）「すべて、ものきこえじ。方人（かたうど）と頼みきこゆれば、人の言ひふるしたるさまにとりなしたまふなめり」など、いみじうまめだちて怨じたまふを、（清少納言）「あな、あやし。いかなることをかきこえつる。さらに聞きとがめたまふべきことなし」など言ふ。
［現代語訳］
１５７段
弘徽殿とは、閑院の左大将の姫君の女御をそう申し上げるのだ。その女御に、うち臥しという者の娘が、左京という名前でお仕えしていたのを、「源中将が親密になられている」と、人々が笑う。
中宮が職の御曹司にいらっしゃったので参上して、（宣方）「時々は、夜の宿直などでもお仕えすべきなのですが、女房たちが然るべきもてなしをして下さらないので、どうも宮仕えが疎かになってしまっています。せめて宿直所のお部屋を頂けましたら、とても真面目にお仕えするのですが。」とおっしゃると、女房たちが「本当に」などと答える。（清少納言）「本当に、人は横になって休める所があるというのは、良いことですね。そういった所には、しげしげと頻繁に参っていらっしゃるようですが。」と、横から割って答えてきたと言って、（宣方）「これからは、貴女とはお話しません。味方だと思って頼みにしていれば、人が言い古した昔の噂話を、こんな風に広めておしまいになる。」など、とても真剣にお怨みになっておられるので、「あぁ、おかしなことを。私がどんなことを申し上げたというのですか。全く聞かれて咎められるようなことを言った覚えはありませんが。」などと私（清少納言）は言う。
［古文・原文］
１５７段（終わり）
かたはらなる人をひきゆるがせば、「さるべきこともなきを、ほとほりいでたまふやうこそはあらめ」とて、はなやかに笑ふに、（宣方）「これも、かの言はせたまふならむ」とて、いとものしと思ひたまへり。（清少納言）「さらにさやうのことをなむ言ひはべらぬ。人の言ふだに、にくきものを」と答へて引き入りにしかは、後にもなほ、（宣方）「人に恥ぢがましきこと、言ひつけたり」と恨みて、「殿上人笑ふとて、言ひたるなめり」と、のたまへば、（清少納言）「さては、一人を恨みたまふべきことにもあらざなるに、あやし」と言へば、その後は、絶えてやみたまひにけり。
［現代語訳］
１５７段（終わり）
傍にいる女房を揺さぶると、「そんな悪いことは申し上げていないのに、お怒りになられているのは何か理由があるのでしょう。」と言って、華やかに笑っているので、（宣方）「これも、あの人が言わせているのだな。」と言って、とても不快に思っておられる。（清少納言）「本当にそんな悪いことは申し上げていません。人が悪口を言うのだって、私は憎たらしいものなのですから。」と答えて部屋に引っ込んでしまったので、後になってまだ、（宣方）「人の恥になるようなことを言いつけた。」とお恨みになって、「殿上人が笑っているので、あんなことを言ったのだろう。」とおっしゃるので、（清少納言）「それなら（殿上人が大勢でお笑いになっているなら）、私一人だけを特別にお恨みになるべきではないのに、おかしな方です。」と言うと、その後は、源中将の関係は完全に絶えてしまったのである。
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