清少納言（康保3年頃（966年頃）～万寿2年頃（1025年頃））が平安時代中期に書いた『枕草子（まくらのそうし）』の古文と現代語訳（意訳）を掲載していきます。『枕草子』は中宮定子に仕えていた女房・清少納言が書いたとされる日本最古の女流随筆文学（エッセイ文学）で、清少納言の自然や生活、人間関係、文化様式に対する繊細で鋭い観察眼・発想力が反映された作品になっています。
このウェブページでは、『枕草子』の『関は逢坂、須磨の関。鈴鹿の関。岫田の関～』の部分の原文・現代語訳を紹介します。
参考文献
石田穣二『枕草子 上・下巻』（角川ソフィア文庫），『枕草子』（角川ソフィア文庫・ビギナーズクラシック），上坂信男，神作光一など『枕草子 上・中・下巻』（講談社学術文庫）
［古文・原文］
１０７段
関は逢坂（おうさか）、須磨の関。鈴鹿の関。岫田（くきた）の関。白河の関。衣の関。ただ越えの関は、はばかりの関にたとしへなくこそおぼゆれ。横走の関。清見が関。見る目の関。よしよしの関こそ、いかに思ひ返したるならむと、いと知らまほしけれ。それを、勿来（なこそ）の関と言ふにやあらむ。逢坂などをさて思ひ返したらむは、わびしかりなむかし。
［現代語訳］
１０７段
関といえば、逢坂（おうさか）の関、須磨の関。鈴鹿の関。岫田（くきた）の関。白河の関。衣の関。まっすぐ越えるただ越えの関は、遠慮してしまうはばかりの関とは正反対のもののように思える。横走の関。清見が関。男女が相逢うという見る目の関。まあいいだろうというよしよしの関は、どんな風にその名前を思い出したのだろうと、とても知りたいと思う。越えるのを思い留まった関を、「勿来（来るなの意味）」の関というのだろうか。男女が相逢うという意味の逢坂の関を、勿来の関のように思い返したのであれば、つらい気持ちになってしまうだろう。
［古文・原文］
１０８段
森は浮田の森。うへ木の森。岩瀬の森。立ち聞きの森。
１０９段
原は、あしたの原。粟津（あわづ）の原。篠原。萩原。園原。
［現代語訳］
１０８段
森といえば、浮田の森。うへ木の森。岩瀬（いわせ）の森。立ち聞きの森。
１０９段
原といえば、あしたの原。粟津（あわづ）の原。篠原。萩原。園原。
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