清少納言（康保3年頃（966年頃）～万寿2年頃（1025年頃））が平安時代中期に書いた『枕草子（まくらのそうし）』の古文と現代語訳（意訳）を掲載していきます。『枕草子』は中宮定子に仕えていた女房・清少納言が書いたとされる日本最古の女流随筆文学（エッセイ文学）で、清少納言の自然や生活、人間関係、文化様式に対する繊細で鋭い観察眼・発想力が反映された作品になっています。
このウェブページでは、『枕草子』の『騒がしきもの 走り火。板屋の上にて、烏の、斎の生飯食ふ～』の部分の原文・現代語訳を紹介します。
参考文献
石田穣二『枕草子 上・下巻』（角川ソフィア文庫），『枕草子』（角川ソフィア文庫・ビギナーズクラシック），上坂信男，神作光一など『枕草子 上・中・下巻』（講談社学術文庫）
［古文・原文］
２４１段
騒がしきもの
走り火。板屋の上にて、烏の、斎の生飯（ときのさば）食ふ。十八日に、清水に籠りあひたる。暗うなりて、まだ火もともさぬほどに、ほかより人が来あひたる。まいて、遠き所の人の国などより、家の主人（あるじ）の上りたる、いと騒がし。近きほどに火出で来ぬと言ふ。されど、燃えはつかざりけり。
２４２段
ないがしろなるもの
女官どもの髪上げ姿。唐絵の革の帯の後。聖（ひじり）のふるまひ。
［現代語訳］
２４１段
騒がしいもの
はねる火。板葺きの上で、烏（からす）が斎の生飯（ときのさば）を食べている。十八日に、清水に籠り合わせた時。暗くなって、まだ火もともさない頃に、他から人が来あわせた時。まして、遠い地方などから、その家の主人が上京してきた時などは、とても騒々しい。近所で火事が起こったという時。しかし、燃え尽きるまではしなかった。
２４２段
投げやり・いい加減なもの
下級の女官たちの髪上げ姿。唐絵の革の帯の後。聖（ひじり）の振る舞い。
［古文・原文］
２４３段
言葉なめげなるもの
宮のべの祭文（さいもん）読む人。舟漕ぐ者ども。雷鳴（かみなり）の陣の舎人（とねり）。相撲（すもう）。
２４４段
さかしきもの
今様（いまよう）の三歳児（みとせご）。ちごの祈りし、腹などとる女。物の具ども乞ひ出でて（こいいでて）、祈りの物作る、紙をあまたおし重ねて、いと鈍き刀して切るさまは、一重（ひとえ）だに断つべくもあらぬに、さる物の具となりにければ、おのが口をさへ引きゆがめて、押し切り、目多かる物どもして、かけ竹打ち割りなどして、いと神々しうしたてて、うちふるひ祈る事ども、いとさかし。
かつは「何の宮、その殿の若君、いみじうおはせしを、かい拭ひたるやうにやめ奉りたりしかば、禄（ろく）を多く賜はりし事。その人、かの人、召したりけれど、験（しるし）なかりければ、今に女をなむ召す。御徳をなむ見ること」など語りをる顔も、あやし。
下衆（げす）の家の女主人（おんなあるじ）。痴れたる（しれたる）者。それしもさかしうて、まことにさかしき人を教へなどすかし。
［現代語訳］
２４３段
言葉の乱暴なもの
宮のめの祭文（さいもん）を読む人。舟を漕ぐ連中。雷鳴（かみなり）の陣にいる舎人（とねり）。相撲（すもう）を取る者。
２４４段
賢いもの（知恵のある抜け目がないもの）
最近の三歳児。赤ん坊の祈祷をして、腹などを揉んでいる女。色んな道具を頼んで出してもらって、祈祷に使うものを作るのだが、紙をたくさん重ねて、あまり切れ味の良くない刀で切る様子は、一枚さえも切れそうにないけれど、そういう道具を使うようになっているので、自分の口までも引きゆがめて、何とか押し切って、刃の目が多い道具を使って、欠けた竹を打ち割りなどして、幣（ぬさ）をとても神々しく仕立てて、体を打ち震わせて祈るのは、非常に小賢しい。
かと思うと、「どこどこの宮、そのお屋敷の若君が、とても悪い重態であられたのを、私が拭いさったかのように治療をして差し上げたので、そのお礼の禄（ろく）を多く賜わったことです。あの人この人をお呼び出しになりましたが、効き目がありませんでしたので、今なおこの私（女）をお召しなのです。その呼んでくださる方の人徳だけを見ております。」などと語っている顔も、賎しげなものである。
下々の家の女主人。頭の悪い阿呆（あほ）。その阿呆な者も小賢しくて、本当に賢い人に対して物を教えたりしているのだ。
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