清少納言（康保3年頃（966年頃）～万寿2年頃（1025年頃））が平安時代中期に書いた『枕草子（まくらのそうし）』の古文と現代語訳（意訳）を掲載していきます。『枕草子』は中宮定子に仕えていた女房・清少納言が書いたとされる日本最古の女流随筆文学（エッセイ文学）で、清少納言の自然や生活、人間関係、文化様式に対する繊細で鋭い観察眼・発想力が反映された作品になっています。
このウェブページでは、『枕草子』の『などて、官得はじめたる六位の笏に、職の御曹司の辰巳の隅の築土の板はせしぞ～』の部分の原文・現代語訳を紹介します。
参考文献
石田穣二『枕草子 上・下巻』（角川ソフィア文庫），『枕草子』（角川ソフィア文庫・ビギナーズクラシック），上坂信男，神作光一など『枕草子 上・中・下巻』（講談社学術文庫）
［古文・原文］
１２９段
などて、官（つかさ）得はじめたる六位の笏（しゃく）に、職の御曹司（しきのおんぞうし）の辰巳（たつみ）の隅の築土（ついひじ）の板はせしぞ。さらば、西、東のをもせよかし」などいふことを言ひ出でて、あぢきなきことどもを、「衣（きぬ）などに、すずろなる名どもをつけけむ、いとあやし。衣の中に細長は、さも言ひつべし。なぞ、汗衫（かざみ）は、尻長（しりなが）と言へかし。男の童（わらは）の着たるやうに」
「なぞ、唐衣（からぎぬ）は、短衣（みじかぎぬ）と言へかし」「されどそれは、唐土（もろこし）の人の着る物なれば」「袍（うえのきぬ）、うへの袴は、さも言ふべし。下襲（したがさね）、よし。大口、また、長さよりは口広ければ、さもありなむ」「袴、いとあぢきなし。指貫（さしぬき）は、なぞ、足の衣（きぬ）とこそ言ふべけれ。もしは、さやうの物をば、袋と言へかし」など、萬（よろづ）のことを言ひののしるを、「いで、あなかしまし。今は言はじ。寝給ひね」と言ふ答へ（いらえ）に、夜居の僧の、「いとわろからむ。夜一夜（よひとよ）こそ、なほ、のたまはめ」と、にくしと思ひたりし声様（こわざま）にて言ひたりしこそ、をかしかりしに添へて、驚かれにしか。
［現代語訳］
１２９段
「どうして、官位を得たばかりの六位の笏を作るのに、職の御曹司の東南の隅の築土塀（ついじべい）の板を使ったのでしょうか。それならば、西や東の板を使ったら良いのに」などといったことを言い出して、面白くもないものについて、「着物などに、味気ない名前をつけたのは、とても変である。着物の中で細長というのは、そう言ってもいいでしょう。どうして、汗衫（かざみ）というのか、尻長（しりなが）というべきでしょう。小さな男の子が着ているもののように」
「どうして、唐衣（からぎぬ）というのか、短衣（みじかぎぬ）と言えばいいのに」「しかしそれは、唐土（もろこし）の国の人が着るものだからいいのでは」「袍（うえのきぬ）や上の袴は、そう言うべきでしょう。下襲（したがさね）、これも良いでしょう。大口、これも長さに比べて口が広いから、こう言ってもいいでしょう」「袴という名前は、全く面白くない。指貫（さしぬき）はどうしてそういうのか、足の衣と言ったほうがいいのに。もしくはそういった物は、まとめて袋と言うべきです」など、色々なことを言い合って罵っているので、清少納言が「あぁ、うるさい。もう今は言わないでいいわ。寝ましょう」と答えて言ったら、夜居の僧侶が、「話をやめるのはダメじゃ。夜通しで、更にもっと語り合いなさい」と、憎たらしく思っている声の調子で言ったのが、おかしいという事に加えて驚かされてしまった。
［古文・原文］
１３０段
故殿（ことの）の御ために、月ごとの十日、経、仏など供養せさせ給ひしを、九月十日、職の御曹司にて、せさせ給ふ。上達部（かんだちめ）、殿上人（てんじょうびと）、いと多かり。清範（せいはん）、講師（こうじ）にて説くこと、はた、いと悲しければ、殊に物のあはれ深かるまじき若き人々、皆泣くめり。
果てて、酒飲み、詩誦（ず）じなどするに、頭の中将（とうのちゅうじょう）斉信（ただのぶ）の君の、「月、秋と期して、身いづくか」といふことを、うち出だし給へりし、はた、いみじうめでたし。いかでさは思ひいで給ひけむ。
おはします所に分け参るほどに、立ち出でさせ給ひて、「めでたしな。いみじう、今日の料に言ひたりけることにこそあれ」と、のたまはすれば、「それ啓し（けいし）にとて、物見さして参り侍りつるなり。なほいとめでたくこそ、おぼえはべりつれ」と啓すれば、「まいて、さ覚ゆらむかし」と、仰せらる。
［現代語訳］
１３０段
亡くなった道隆様の追悼のため、中宮様は毎月10日、お経や仏像などを供養なさっていたが、9月10日に職の御曹司で、追悼を執り行わさせた。上達部や殿上人たちが、非常に多く参列した。清範（せいはん）が講師として説いたことが、あぁ、とても悲しい内容だったので、特別に諸行無常の真理とは縁が深いわけでもない若い女房たちも、みんなで泣いてしまった。
供養も終わって、お酒を飲み、詩などを吟じている時に、頭の中将の斉信（ただのぶ）の君が、「月、秋と期して、身いづくか（月は秋に最も美しく輝くが、その月を詠んだ人の身はどこにあるのか）」という歌を吟じなさったことが、非常に素晴らしかった。どうしてそのような素敵な歌を思い出されたのだろうか。
中宮様がいらっしゃる所に女房たちを掻き分けて参上すると、中宮様が御座所から立ち上がっていらっしゃって、「素晴らしいですね。今日の仏事のために特別に詠んで下さった歌なのでしょう」と、おっしゃるので、「それについて申し上げようと思いまして、見物もそうそうにしてここに参上したのです。私もやはりとても素晴らしい立派な歌だと思いました」と申し上げると、「貴女がそんなに評価するのであれば、更に歌の喜びが大きく感じられますね」とおっしゃられた。
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