清少納言（康保3年頃（966年頃）～万寿2年頃（1025年頃））が平安時代中期に書いた『枕草子（まくらのそうし）』の古文と現代語訳（意訳）を掲載していきます。『枕草子』は中宮定子に仕えていた女房・清少納言が書いたとされる日本最古の女流随筆文学（エッセイ文学）で、清少納言の自然や生活、人間関係、文化様式に対する繊細で鋭い観察眼・発想力が反映された作品になっています。
このウェブページでは、『枕草子』の『尊きこと 九条の錫杖。念仏の回向～』の部分の原文・現代語訳を紹介します。
参考文献
石田穣二『枕草子 上・下巻』（角川ソフィア文庫），『枕草子』（角川ソフィア文庫・ビギナーズクラシック），上坂信男，神作光一など『枕草子 上・中・下巻』（講談社学術文庫）
［古文・原文］
２６４段
尊きこと
九条の錫杖（しゃくじょう）。念仏の回向（えこう）。
２６５段
歌は風俗。中にも、杉立てる門。神楽歌もをかし。今様歌は、長うてくせづいたり。
２６６段
指貫（さしぬき）は、紫の濃き。萌黄（もえぎ）。夏は、二藍（ふたあい）。いと暑きころ、夏虫の色したるも、涼しげなり。
２６７段
狩衣（かりぎぬ）は、香染（こうぞめ）の薄き。白き。ふくさ。赤色。松の葉色。青葉。桜。柳。また青き。藤。
男はなにの色の衣（きぬ）をも着たれ。
［現代語訳］
２６４段
尊いこと。
九条の錫杖（しゃくじょう）。念仏の回向（えこう）。
２６５段
歌（謡い物）は風俗である。その中でも、「杉立てる門」という歌。神楽歌（かぐらうた）も面白い。今様の歌は、節が長くて面白い癖がある。
２６６段
指貫（さしぬき）は、紫の濃いもの。萌黄（もえぎ）。夏は、二藍（ふたあい）。とても暑い頃、夏虫の色をしたものも、涼しそうである。
２６７段
狩衣（かりぎぬ）は、香染（こうぞめ）の薄いもの。白いもの。ふくさ。赤色。松の葉色。青葉。桜。柳。また青いもの。藤。
男はどんな色の衣（きぬ）でも着ている。
［古文・原文］
２６８段
ひとへは白き。日の装束の、紅（くれなゐ）のひとへの衵（あこめ）など、かりそめに着たるはよし。されどなほ、白きを。黄ばみたるひとへなど着たる人は、いみじう心づきなし。練色の衣どもなど着たれど、なほひとへは白うてこそ。
２６９段
下襲（したがさね）は冬は、躑躅（つつじ）。桜。掻練襲（かいねりがさね）。蘇芳襲（すおうがさね）。夏は、二藍（ふたあい）。白襲（しらがさね）。
２７０段
扇の骨は朴（ほほ）。色は、赤き。紫。緑。
２７１段
檜扇（ひおうぎ）は無文（むもん）。唐絵（からえ）。
［現代語訳］
２６８段
単（ひとえ）は白いもの。束帯の時に、紅（くれなゐ）の単（ひとえ）の衵（あこめ）などを、略儀で着ているのは良い。しかしやはり、白い物を着るのが良い。黄ばんだ単（ひとえ）など着た人は、ひどく気に食わないものだ。練色の衣など着ているけれど、やはり単というのは白い物が良いのである。
２６９段
下襲（したがさね）は冬は、躑躅（つつじ）。桜。掻練襲（かいねりがさね）。蘇芳襲（すおうがさね）。夏は、二藍（ふたあい）。白襲（しらがさね）。
２７０段
扇の骨は朴（ほほ）。色は、赤いもの。紫。緑。
２７１段
檜扇（ひおうぎ）は無地のもの。唐絵（からえ）が付いたもの。
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