清少納言（康保3年頃（966年頃）～万寿2年頃（1025年頃））が平安時代中期に書いた『枕草子（まくらのそうし）』の古文と現代語訳（意訳）を掲載していきます。『枕草子』は中宮定子に仕えていた女房・清少納言が書いたとされる日本最古の女流随筆文学（エッセイ文学）で、清少納言の自然や生活、人間関係、文化様式に対する繊細で鋭い観察眼・発想力が反映された作品になっています。
このウェブページでは、『枕草子』の『きらきらしきもの 大将の御前駆追ひたる。孔雀経の御読経～』の部分の原文・現代語訳を紹介します。
参考文献
石田穣二『枕草子 上・下巻』（角川ソフィア文庫），『枕草子』（角川ソフィア文庫・ビギナーズクラシック），上坂信男，神作光一など『枕草子 上・中・下巻』（講談社学術文庫）
［古文・原文］
２８０段
きらきらしきもの
大将の御前駆（おんさき）追ひたる。孔雀経の御読経（みどきょう）。御修法（みじゅほう）。五大尊のも。御斎会（ごさいゑ）。蔵人の式部の丞の白馬の日大路練りたる。その日靭負（ゆげひ）の佐（すけ）の摺衣（すりぎぬ）やうする。尊勝王（そんしょうおう）の御修法。季の御読経。熾盛光（しじょうこう）の御読経。
２８１段
神のいたう鳴るをりに、神鳴の陣こそ、いみじう恐ろしけれ。左右の大将、中、少将などの、御格子（みこうし）のもとに侍ひ給ふ、いといとほし。鳴り果てぬるをり、大将仰せて、「おり」と、のたまふ。
［現代語訳］
２８０段
（威儀正しくて）立派なもの
近衛の大将の先払いで人を追っている様子。孔雀経の御読経。御修法（みじゅほう）。五大尊の御修法も。御斎会。蔵人の式部の丞が、白馬（あおうま）の日に、大路を練り歩く姿。その日、靭負（ゆげい）の佐（すけ）が摺衣（すりぎぬ）を艶出ししている。尊勝王（そんしょうおう）の御修法。季の御読経。熾盛光（しじょうこう）の御読経。
２８１段
雷がひどく鳴る時に、雷の陣は、物々しくて恐ろしい。左右の近衛の大将、中将少将などが、清涼殿の御格子の所に伺候されるのが、とても可哀想である。雷が鳴り終わった後に、大将が命じて、「おり」とおっしゃる。
［古文・原文］
２８２段
坤元録（こんげんろく）の御屏風（みびょうぶ）こそ、をかしうおぼゆれ。漢書（かんじょ）の屏風は、雄々しくぞ聞えたる。月次（つきなみ）の御屏風も、をかし。
２８３段
節分違へ（せつぶんたがえ）などして、夜深く帰る、寒きこといとわりなく、頤（おとがひ）なども皆落ちぬべきを、辛うして来着きて、火桶引き寄せたるに、火の大きにて、つゆ黒みたる所もなくめでたきを、こまかなる灰の中よりおこし出でたるこそ、いみじうをかしけれ。
また、ものなど言ひて、火の消ゆらむも知らず居たるに、異人（ことひと）の来て、炭入れておこすこそ、いとにくけれ。されど、めぐりに置きて、中に火をあらせたるは、よし。皆外ざま（ほかざま）に火をかきやりて、炭を重ね置きたる頂に、火を置きたる、いとむつかし。
［現代語訳］
２８２段
坤元録（こんげんろく）の御屏風（みびょうぶ）は、面白く思われる。漢書（かんじょ）の屏風は、雄々しい感じに聞こえる。月次（つきなみ）の御屏風も、面白い。
２８３段
節分の方違えに行ったりして、夜が深いうちに帰るが、寒くて寒くて堪らず、顎などがみんなもう少しで落ちそうな寒さに耐えて、何とか帰り着いて、火桶を引き寄せた時に、火が大きくて、まったく黒い所もなくて見事な燃え方をしているのを、細やかな灰の中から掘り起こしたのは、とても面白いものだ。
また、会話などをして、火が消えそうなのにも気づかないでいたところ、他の人がやって来て、炭を入れて火を起こすのは、とても憎らしい。しかし、炭を周りに置いて、中に火を囲っているのは、良いものだ。外にすっかり火をかき出して、炭を重ねて置いたその上に、火を置いたのは、あまり良いものではない。
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