清少納言（康保3年頃（966年頃）～万寿2年頃（1025年頃））が平安時代中期に書いた『枕草子（まくらのそうし）』の古文と現代語訳（意訳）を掲載していきます。『枕草子』は中宮定子に仕えていた女房・清少納言が書いたとされる日本最古の女流随筆文学（エッセイ文学）で、清少納言の自然や生活、人間関係、文化様式に対する繊細で鋭い観察眼・発想力が反映された作品になっています。
このウェブページでは、『枕草子』の『男は、女親亡くなりて、男親のひとりある、いみじう思へど～』の部分の原文・現代語訳を紹介します。
参考文献
石田穣二『枕草子 上・下巻』（角川ソフィア文庫），『枕草子』（角川ソフィア文庫・ビギナーズクラシック），上坂信男，神作光一など『枕草子 上・中・下巻』（講談社学術文庫）
［古文・原文］
２９９段
男は、女親亡くなりて、男親のひとりある、いみじう思へど、心わづらはしき北の方出で来て後は、内にも入れたてず、装束などは、乳母（めのと）、また故上（こうえ）の御人どもなどして、せさす。
西、東の対のほどに客人（まろうど）居（ゐ）など、をかしう、屏風、障子の絵も、見所ありて住まひたり。殿上のまじらひのほど、口惜しからず人々も思ひ、上も、御気色よくて、常に召して、御遊びなどのかたきに思しめしたるに、なほ、常に物嘆かしく、世の中、心にあはぬ心地して、好き好きしき心ぞ、かたはなるまであべき。
上達部（かんだちめ）のまたなきさまに、もてかしづかれたる妹一人（いもうとひとり）あるばかりにぞ、思ふ事うちかたらひ、慰め所なりける。
３００段
ある女房の、遠江（とおとうみ）の子なる人をかたらひてあるが、同じ宮人をなむ、忍びてかたらふと聞きて、恨みければ、「親などもかけて誓はせ給へ。いみじき虚言（そらごと）なり。夢にだに見ず」となむ言ふは、いかが言ふべき、と言ひしに、
誓へ君 遠江の神かけて むげに浜名の 橋見ざりきや
［現代語訳］
２９９段
男で、女親が亡くなって、男親だけになった人が、その息子をとても愛しているのだが、性格の難しい北の方を妻に迎えてから後は、部屋の内には入れさせず、装束などは、乳母とか、亡くなった北の方についていた女房たちに世話をさせる。
西や東の対のあたりに、風情ある感じで作っている客間など、屏風や障子の絵も見事な部屋に住んでいる。殿上人として勤めているのだが、しっかりしている人だと人々も思い、帝の覚えも良くて、いつも召し出して、お遊びの相手だと思っていらっしゃるのだが、やはり、いつも何か嘆いていて、世の中は思い通りにならないものだという気持ちがあって、色好みの心が、常軌を逸するほどに強いらしい。
上達部の元に嫁いで、とても大事にされている妹が一人いるが、この妹には自分の思っていることを率直に語り合い、心の慰めになっていた。
３００段
ある女房の、遠江（とおとうみ）の守の息子である人と親しくなっていたのだが、相手の男が同じ宮に仕える女房と、密かに親密になっていると聞いて、恨んだところ、「親の名に賭けてという形で誓わせれば良い。ひどい嘘の噂話です。夢でさえ逢ったことはありません」と言うが、どのように言い返したら良いでしょうか、と言うので、
誓へ君 遠江の神かけて むげに浜名の 橋見ざりきや
（遠江の守・神の名に賭けて、本当に浜名の橋＝女を見なかったのだと誓いなさい）
［古文・原文］
３０１段
便（びん）なき所にて、人に物を言ひけるに、胸のいみじう走りけるを、「など、かくある」と言ひける人に、
逢坂（おうさか）は 胸のみ常に 走り井の 見つくる人や あらむと思へば
３０２段
「まことにや、やがては下る」と言ひたる人に、思ひだにかからぬ山のさせも草誰か伊吹の里は告げしぞ
［現代語訳］
３０１段
都合の悪い所で、男に逢って物を言ったのだが、胸がひどく心配で騒いだのを、「どうして、そのようにそわそわするのか」と言った男に、
逢坂（おうさか）は 胸のみ常に 走り井の 見つくる人や あらむと思へば
（逢坂では胸がいつも騒いでいるものです、逢坂の走り井に私を見つけた人がいるのかと思えば）
３０２段
「本当ですか、近いうちに下向するというのは」と言った人に、
思ひだに かからぬ山の させも草 誰か伊吹の 里は告げしぞ
（思っても見なかったことです、誰が伊吹の里に下向すると告げたのですか）
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