優れた歌を百首集めた『小倉百人一首』は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活躍した公家・歌人の藤原定家（1162-1241）が選んだ私撰和歌集である。藤原定家も藤和俊成の『幽玄（ゆうげん）』の境地を更に突き詰めた『有心（うしん）』を和歌に取り入れた傑出した歌人である。『小倉百人一首』とは定家が宇都宮蓮生（宇都宮頼綱）の要請に応じて、京都嵯峨野（現・京都府京都市右京区嵯峨）にあった別荘・小倉山荘の襖の装飾のために色紙に書き付けたのが原型である。
小倉百人一首は13世紀初頭に成立したと考えられており、飛鳥時代の天智天皇から鎌倉時代の順徳院までの優れた100人の歌を集めたこの百人一首は、『歌道の基礎知識の入門』や『色紙かるた（百人一首かるた）』としても親しまれている。このウェブページでは、『藤原敏行朝臣 住の江の〜』の歌と現代語訳、簡単な解説を記しています。
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鈴木日出男・依田泰・山口慎一『原色小倉百人一首―朗詠CDつき』（文英堂・シグマベスト），白洲正子『私の百人一首』（新潮文庫），谷知子『百人一首（全）』（角川文庫）
［和歌・読み方・現代語訳］
住の江の 岸に寄る波 よるさへや 夢の通ひ路 人目よくらむ
藤原敏行朝臣（ふじわらのとしゆきのあそん）
すみのえの きしによるなみ よるさえや ゆめのかよいじ ひとめよくらん
住の江の岸へと打ち寄せる波、その寄る波ではない『夜』さえも、夢の中の道で人目を避けるようにして、私に逢ってくれないのだろうか。
［解説・注釈］
藤原敏行（ふじわらのとしゆき，生年未詳-901頃）は、三十六歌仙の一人に数えられており、書道の腕に優れた能書家で二百部以上の『法華経』を筆写したという。しかし『宇治拾遺物語（うじしゅういものがたり）』には、法華経を書きながらも肉食・女淫の戒律を犯していたため、藤原敏行は地獄に落ちる悲惨な末路を辿ったと伝えられている。
この和歌は、男性である藤原敏行が、愛する男性の訪れを待つ『女性の立場』に自らを置き換えて詠んだ歌である。『住の江』は摂津国（大阪府）住吉の浦のことを指しており、その浦に打ち寄せる波の『寄る』を『夜』の掛詞として使っている。人目があるので、昼間に身分のある男と逢うことができない女が、『夜の夢の中』でさえも、人目を避けて自分に逢いに来てくれない男のことを嘆き悲しみ、恨めしく思っているような歌である。
住の江の浦に何度も打ち寄せてくる波が、幾ら待っても愛する男が姿を現してくれない女の心情的な苦しみ・虚しさを引き立てる役割を果たしており、『夢の通ひ路』という表現は、幻想的でロマンチックな男女の恋愛感情を雰囲気たっぷりにイメージさせてくれる。
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