優れた歌を百首集めた『小倉百人一首』は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活躍した公家・歌人の藤原定家（1162-1241）が選んだ私撰和歌集である。藤原定家も藤和俊成の『幽玄（ゆうげん）』の境地を更に突き詰めた『有心（うしん）』を和歌に取り入れた傑出した歌人である。『小倉百人一首』とは定家が宇都宮蓮生（宇都宮頼綱）の要請に応じて、京都嵯峨野（現・京都府京都市右京区嵯峨）にあった別荘・小倉山荘の襖の装飾のために色紙に書き付けたのが原型である。
小倉百人一首は13世紀初頭に成立したと考えられており、飛鳥時代の天智天皇から鎌倉時代の順徳院までの優れた100人の歌を集めたこの百人一首は、『歌道の基礎知識の入門』や『色紙かるた（百人一首かるた）』としても親しまれている。このウェブページでは、『７０．良暹法師の歌：さびしさに宿を立ち出でてながむれば～』の歌と現代語訳、簡単な解説を記しています。
参考文献
鈴木日出男・依田泰・山口慎一『原色小倉百人一首―朗詠CDつき』（文英堂・シグマベスト），白洲正子『私の百人一首』（新潮文庫），谷知子『百人一首（全）』（角川文庫）
［和歌・読み方・現代語訳］
さびしさに 宿を立ち出でて ながむれば いづくも同じ 秋の夕暮れ
良暹法師（りょうぜんほうし）
さびしさに やどをたちいでて ながむれば いづくもおなじ あきのゆうぐれ
寂しさを感じて、庵の宿を立ち出て、外を眺めてみると、どこも同じように寂しいものなのだと感じさせられる秋の夕暮れよ。
［解説・注釈］
良暹法師（りょうぜんほうし，生没年不詳）は、平安中期の歌人で、朱雀天皇・後冷泉天皇の時代に歌人としての名声を博したと伝えられ、平安期の後世においても良暹法師を敬慕する歌人は多かったという。良暹法師は天台宗の僧侶で、祇園別当にも任命された経歴があり、一時期は大原に庵を立てて隠棲していた。
俗世から離れて大原の草庵（そうあん）に住んでいた良暹法師は、耐えがたい寂しさに襲われて草庵から立ちでてみると、庵の外に広がっている秋の夕暮れに照らされる世界全体にその『寂しさの風情・空気』が広がっていて、人間の本質としてある『寂しさ・孤独』に改めて気づかされたという趣深い歌である。
隠者である良暹法師が歌う『寂しさ・孤独』は平安時代の当時においては、必ずしもネガティブなものではなく欲得や名声に縛られて窮屈に生きる貴族たちにとってある種の『憧れ・共感の境地（俗世の欲望や人間関係から離れることのできる自由）』でもあった。
藤原清輔（ふじわらのきよすけ）『袋草紙』には、74番作者の源俊頼（みなもとのとしより）が大原に出かけた際に、突然馬から降りて立ちすくんだが、周りの者がその理由を聞くと『ここは良暹法師の旧庵があった場所だから』と答えたというエピソードが残されている。
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